Os tambores - a peça termina com o som de tambores em fanfarra crescendo em intensidade. Estes tambores amedrontam os populares mal os ouvem à distância e tocam em fanfarra em momentos decisivos, como o anúncio da prisão e o fim da execução de Gomes Freire, representam a repressão.
A moeda de cinco reis - ao princípio representa a esmola, o auxílio humilhante que os poderosos dão aos que nada têm. Manuel, numa atitude de revolta, manda dar a esmola a Matilde, mas arrepende-se pois sabe que ela não merece este tipo de humilhação. Por outro lado, Matilde ao pedir-lha está a assumir a sua culpa por não ter compreendido a real situação dos populares.
Quando a moeda é atirada por Matilde aos pés do Principal Sousa, esta passa a símbolo da traição da Igreja, o eco das moedas que Judas recebeu pela entrega de Cristo. Na peça comprova-se que também o Principal Sousa traiu os valores cristãos pelo poder.
A saia verde - é oferecida a Matilde pelo seu amado para quando voltassem a Portugal mas nunca tinha sido utilizada, talvez porque o país nunca lhe tivesse dado motivos de esperança. Esta é a saia que ela planeia usar quando Gomes Freire voltar para casa, mas acaba por a vestir no momento da execução do marido, simbolizando a esperança no futuro.
A fogueira e o clarão - a fogueira destruiu Gomes Freire e a conspiração, a hipótese de mudança. Mas esta destruição fez com que todo o horror fosse exposto, fazendo com que as pessoas abram os olhos e reforcem o desejo de lutar por um Portugal melhor. O valor redentor e purificador do fogo converte o final de morte num final de esperança, e o clarão é a luz da liberdade que se anuncia.
O luar - para D. Miguel a luz do luar simboliza a opressão necessária para manter o país submisso, mas para Matilde simboliza o início do fim do obscurantismo em que o país está mergulhado. Estes dois pontos de vista comprovam-se quando as personagens fazem referência ao título da peça e dizem "Felizmente há luar!".
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